Az ateista filoz�fia-professzor arr�l besz�l a tan�tv�nyainak, mi a probl�m�ja a tudom�nynak Istennel, a Mindenhat�val. Megk�ri az egyik �j di�kj�t, hogy �lljon fel �s a k�vetkez� p�rbesz�d alakul ki:
Prof: Hiszel Istenben?
Di�k: Teljes m�rt�kben, uram.
Prof: J�-e Isten?
Di�k: Term�szetesen.
rof: Mindenhat�-e Isten?
i�k: Igen.
Prof: A b�ty�m r�kban halt meg, annak ellen�re, hogy im�dkozott Istenhez, hogy gy�gy�tsa meg. Legt�bb�nk t�rekedne arra, hogy seg�tsen m�sokon, akik betegek. De Isten nem tette ezt meg. Hogyan lehetne akkor j� Isten? Hmm?
Di�k: (a di�k hallgat)
Prof: Erre nem tudsz v�laszt adni, ugye? Kezdj�k el�lr�l, fiatalember.
J�-e Isten? Di�k: Igen.
Prof: J�-e S�t�n?
Di�k: Nem.
Prof: Honnan sz�rmazik S�t�n?
Di�k: Istent�l?
Prof: �gy van. Mondd meg nekem, fiam, van-e b�n ebben a vil�gban?
Di�k: Igen.
Prof: A b�n mindenhol jelen van, nemde?
Di�k: Igen.
Prof: �s Isten teremtett mindent. �gy van?
Di�k: Igen.
Prof: Teh�t ki teremtette a b�nt?
Di�k: (a di�k nem v�laszol)
Prof: Vannak-e betegs�gek? Erk�lcstelens�g? Gy�l�let? Cs�fs�g? Mindezen sz�rny� dolgok l�teznek ebben a vil�gban, ugye?
Di�k: Igen, uram.
Prof: Teh�t, ki teremtette mindezeket?
Di�k: (a di�k nem felel)
Prof: A tudom�ny �ll�t�sa szerint 5 �rz�k�nk van, melyekkel felfogjuk �s megfigyelj�k a dolgokat magunk k�r�l. Mondd meg nekem, fiam! > L�ttad-e m�r valaha Istent?
Di�k: Nem, uram.
Prof: Mondd meg nek�nk, hallottad-e m�r valaha a te Istenedet?
Di�k: Nem, uram.
Prof: �rezted-e m�r valaha a te Istenedet, meg�zlelted-e a te Istenedet, vagy �rezted-e m�r a te Istened illat�t? K�l�nben is, volt-e m�r valamilyen k�zzelfoghat� tapasztalatod Istenr�l?
Di�k: Nem, uram, att�l tartok nem.
Prof: �s m�gis hiszel benne?
Di�k: Igen.
Prof: A tapasztalati, igazolhat�, bemutathat� bizony�t�kok alapj�n a tudom�ny kijelenti, hogy a te ISTENED nem l�tezik. Na, erre mit mondasz, fiam?
Di�k: Semmit. Nekem csak a hitem van.
Prof: Igen. A hit. Pontosan ezzel van probl�m�ja a tudom�nynak.
Di�k: Professzor, l�tezik-e a h�?
Prof: Igen.
Di�k: �s l�tezik-e a hideg?
Prof: Igen.
Di�k: Nem, uram. Nem l�tezik. (Az esem�nyek ezen fordulat�ra az el�ad�terem elcsendesedik.)
Di�k: Uram, lehet sok h�nk, m�g t�bb h�nk, t�lhev�thet�nk valamit, vagy m�g ann�l is jobban felhev�thetj�k, lehet feh�r h�nk, kev�s h�nk, vagy semennyi h�nk. De nem lesz semmink, amit hidegnek h�vnak. 458 fokkal tudunk nulla al� menni, ami a h� n�lk�li �llapotot jelenti, de ann�l lejjebb nem mehet�nk. A hideg nem l�tezik. A hideg sz�t a h� n�lk�li �llapot jellemz�s�re haszn�ljuk. A hideget nem tudjuk lem�rni. A h�: energia. A hideg nem az ellent�te a h�nek, uram, hanem a hi�nya. (Az el�ad�teremben ekkor m�r egy gombost� leejt�s�t is meg lehetne hallani.)
�s mi van a s�t�ts�ggel, Professzor? L�tezik-e a s�t�ts�g?
Prof: Igen. Hogyan besz�lhetn�nk az �jszak�r�l, ha nem lenne s�t�ts�g?
Di�k: Ism�t t�ved, uram. A s�t�ts�g valaminek a hi�ny�t jelzi. Lehet kis f�ny�nk, norm�lis f�ny�nk, nagy erej� f�ny�nk, villan� f�ny�nk, de ha sok�ig nincs f�ny, akkor nincs semmi, s azt h�vjuk s�t�ts�gnek, �gy van? De a val�s�gban a s�t�ts�g nem l�tezik. Ha l�tezne, m�g s�t�tebb� tudn�nk tenni a s�t�ts�get, nemde?
Prof: Teh�t, mire akarsz r�mutatni mindezzel, fiatalember?
Di�k: Uram, azt akarom ezzel mondani, hogy a filoz�fiai eszmefuttat�sa hib�s. Prof: Hib�s? Meg tudod magyar�zni, mi�rt?
Di�k: Uram, �n a kett�ss�gek talaj�n mozog. Azzal �rvel, hogy van az �let, ut�na pedig a hal�l, van egy j� Isten �s egy rossz Isten. Az Istenr�l alkotott felfog�st v�gesnek tekinti, m�rhet� dolognak. Uram, a tudom�ny m�g egy gondolatot sem tud megmagyar�zni. Elektromoss�got
�s m�gnesess�get haszn�l, de sohasem l�tta egyiket sem, arr�l nem is sz�lva, hogy b�rmelyiket meg�rtette volna. Ha a hal�lt az �let ellent�tek�nt vizsg�ljuk, akkor tudatlanok vagyunk arr�l a t�nyr�l, hogy a hal�l nem l�tezhet k�l�n�ll� dologk�nt. A hal�l nem az �let ellent�te: csak annak hi�nya.
Di�k: Most mondja meg nekem, professzor: azt tan�tja a di�kjainak, hogy majmokt�l sz�rmaznak? Prof: Ha a term�szetes evol�ci�s folyamatra c�lzol, akkor term�szetesen igen. Di�k: L�tta-e m�r valaha az evol�ci�t a saj�t szem�vel, uram? =A professzor mosolyogva megr�zza a fej�t, kezdi l�tni, mi lesz a vita kimenetele.)
Di�k: Mivel eddig m�g senki sem l�tta az evol�ci�s-folyamatot v�gbemenni, s�t azt sem tudja bizony�tani, hogy ez egy folyamatos t�rt�n�s, azt jelenten� mindez, hogy �n a saj�t v�lem�ny�t tan�tja, professzor? Akkor �n nem is tud�s, hanem pr�dik�tor? (Nagy zajong�s t�mad az oszt�lyban.)
Di�k: Van-e valaki az oszt�lyban, aki l�tta m�r valaha a professzor agy�t? (Az oszt�ly, nevet�sben t�r ki).
Di�k: Van-e itt valaki, aki hallotta m�r a Professzor agy�t, �rezte, meg�rintette azt, vagy �rezte az illat�t?....�gy t�nik, senki nem tette. Teh�t, a tapasztalati, �lland�, kimutathat� bizony�t�kok megalapozott szab�lyai szerint a tudom�ny kimondja, hogy �nnek nincs agya, uram. Ne vegye tiszteletlens�gnek, uram, de hogyan adhatnunk �gy b�rmilyen hitelt az el�ad�sainak? (A teremben s�ri csend. A professzor a di�kot n�zi, arca kif�rk�szhetetlen.)
Prof: Azt hiszem, hit alapj�n kell elfogadnod, fiam.
Di�k: Err�l van sz�, uram! Ember �s Isten k�z�tt a HIT a kapcsolat. �s ez mindennek a mozgat�ja �s �ltet�je.

A di�k..... Albert Einstein volt.

" A tudom�ny, vall�s n�lk�l s�nta, a vall�s tudom�ny n�lk�l vak. "
Albert Einstein